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--春时--
春节 农历正月初一，是一岁之首，也是城乡最重大的节日。"爆竹声中一岁除"，除旧布新，新年就是在爆竹声中迎不定期的。新年钟声里，城乡都在爆竹声硝烟中沸腾。即使贫穷家庭，小孩子也要在这时放几串爆竹。80年代新旧年交年时，燃放烟花爆竹的时间长达一小时左右，特别是城镇烟花腾空，绚丽多姿，爆竹声声午夜鼎沸，人们都沉浸在过年的喜庆中。
正月初一，俗尚早起，初一起得早，一年四季不睡懒觉。家家户户比谁最早到井边挑水，叫抢金银水，早挑水回家，主一年进财。早餐一般都是吃汤元。小辈起来在早餐前向长辈拜年，长辈给了小孩磕头钱，邻家长辈给幼童一些食品（如米花糖之类）。民国时期，讲究"初一不出门，初二拜四邻"。1949年后习俗已改，初一就走亲戚人户家拜年。如子、女给分居的父母、女婿给岳家、晚辈给叔柏姑舅家拜年，表示晚辈对长辈的孝敬与尊重。正月间，不是至亲好友，一般不请不串门，以免给别人添麻烦。近几年有人利用新年摆酒席请客拉关系，宴席菜肴极为讲究。初二，有的村、社、街道组织班子耍狮舞龙，先给烈军属拜年后，出门串户拜年，受拜家庭或单位备烟、茶、点心款待。
立春 立春是二十四节气之首，一般都在春节前后，农家重视立春日的睛雨，谚曰："立春睛一日，农夫不费力"，谓此日睛则庄稼好做。30年代前，立春日要在县城举行打春仪式，县知事或县长同春倌头一起带领城中绅士和各路春倌，抬着泥塑的春牛到东门外的春坪（今春坪旅馆处），焚香祈祷，众人叩拜后，春倌头手执彩杖打年，围观者也以棍棒打击，打得越细碎，当年收成越好。随后，人们抢着拾起春牛碎块，包起泥屑，回家放仓中或畜圈，希望五谷丰收，槽头兴旺。至今，农村称立春为"打春"。
元宵 正月十五是元宵节，俗称"过大年"，村社场镇在当晚要进行耍灯、舞狮、舞龙、划彩船的活动。场镇铺面门前要挂各种式样自做的彩灯。乡间每户门前也要挂竹编彩绘的灯笼，许多人到场镇看灯会，烟花爆竹不断，把春节后的热闹气氛推向高潮，一般耍灯到十八日晚结束，称为"倒灯"，标志围绕春节的过年活动结束。手工做灯近实行新婚姻法，才消灭了这种现象。
寡妇守节 旧社会、长时期赞扬妇女夫死后守节不嫁歧视改嫁的妇女。民国时期，政府不提倡守节，但宗族重视守节。寡妇改嫁要受宗族干涉，要遭舆论的非议，逼使一些人不能改嫁。1949年，旧习得到改变，关于再嫁的观念也有所改变。
--迷信、俗信与禁忌--
算命 1949年前算命是一部分人的职业，县城场镇都在公开营业的卦摊，也有走村串户算命的人，信命的人多，算命的就多，生了小孩就要找算命先生登八字，预算其命运，指出其生长过程中会犯的关煞凶险，以禳解或预防。一般人遇事找算命先生指迷，算命先生按人的生辰八字推测未来的吉凶福和眼下灾厄。抽签、卜卦、问神等都属于这一类。从50年代起，再没有公开从事这一活动的。80年代中期，又有少数人开始为人算命，称命、算命的小册子也在地摊上出现。
看相 按照人的长相预言人的富贵贫贱、休咎顺逆，有面相、手相、摸骨相、看人的五官、骨骼、痣的部位，根据这些判断人的事业、财富、子女、健康状况等，看相的人所说或是奉承话不着边际；或故作危言，又教以解求之法；或模棱两可，故弄玄虚，骗取钱财。
看风水 过去，修建房屋、埋葬死者都要请阴阳先生看风水，以来龙、去势、发脉选择阳宅阴宅的位置、朝向，以为风水好，可以使子孙满堂，做官发财。有钱有势的人为夺占风水宝地往往害得他人家破人亡。1949年后人们不再迷信风水。80年代又有风水先生在农村活动，个体书摊上也有看风水的书公开出售。
收黑扛神 过去，人生病或久病认为是鬼魂作崇，要请端公收鬼或降魔。一是收黑，
一是扛神。两者有时间短与长、规模小与大的差别。端公持司刀、令牌，摇铃打卦、焚香纸、请神将、捉鬼驱魔，搬弄病人，往往端公未走病人已落气。边远山区医疗条件差，人们又相信神药两解的说话，求医不得而借助神力。1949年后取缔迷信职业，端公多转向从事生产劳动。
走阴 有人自称是在地府当差的阴差，干勾魂捉人的事，如请求他到地府说情或送贿赂就能免死或延寿。一些人不信之不疑，有托其说情的，有托其去地府看望亲人的。另有叫观花婆的妇女为人观花，她们说每个人在阴间有一棵对应花树，树壮花繁则人健康，树有病虫，花有凋谢，则人生病或死亡。她们可以看阴间去看花树治病虫，使人祛病延年，信者便送钱送米请去阴间救治。
神医神药 农村往往突然出现神医，或是文盲，或是毫不懂医的人自称是观音或某神仙托梦，叫他救一方良民，神医不必问病开药方，泥土灰尘野草经他一摸就是药，泉水经他指定就是神水。1969年，罐坝李子垭有神医指草为药。1970年，秦河有神医普施神水。1978年，草坝有神医四出招摇。信神医的人从百里甚至千里之外赶来求药，自捐钱物不计其数，神医往往借机诈骗钱财或寻污妇女。
泼水饭 家里人有病，认为是冲撞野鬼，解救的办法就是泼水饭，在晚间端一碗水，加米饭搅拌，去野外撒泼后，将碗倒扣地下，并烧散纸若干，使野鬼吃饭得钱后不再作崇。
求雨 过去如遇久旱不雨，有多种求雨之法，或请法师设坛，或撵旱魃或耍水龙，或抬城隍出来晒，或抬狗过街逗笑，或组织人敲锣打鼓到龙王庙、观音庙等处拜求。官府也参与其事，有的借机搜刮民财。民国年间，遇久旱求雨不得，有作联语曰：妖道恶僧，念退风云雷雨贪官污吏，拜出日月星辰。
许愿 家里有病人、灾难，或是某种希望，则去神前许愿，保佑去病消灾，保佑如愿以偿。如灵验，就还愿。多许雄鸡、猪头、红衣、香烛纸钱若干。或许修庙，重塑金身等。驮山公园徐庶像落成后，很多人视作神灵，烧香纸、许愿还愿的人不计其数。
俗信 老百姓中，真正信奉某种宗教成为虔诚的教徒者少。一遇急难就临时抱佛脚、病急乱投医、见庙烧香、见神磕头的人是大多数。神、鬼、物，只要灵验，都一样信奉，其中主要还是信奉多种多样的神。万源民间过去供奉的主要神祗有：佛爷、玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、瘟神、蚕神、财神、药王菩萨、观音菩萨、送子娘娘、坛神、城隍、土地、二郎神、梅山、阎王、山神爷、孔圣、关圣、花萼山的徐庶、烟霞山的覃大仙、闹梅寺的陈仙姑等。神多则庙多，仅万源县城及附城神庙即有28座。
鬼则有夜叉鬼、罗刹鬼、牛头马面、无常鬼、孤魂鬼等，过去认为有病有灾都是各式鬼为崇，通守驱鬼、镇鬼或安抚鬼都可祛病消灾。
灵物如大树、古树、大石头、泉水、鸟、龟、蛇等，只要有灵验，也一样烧香磕头，挂红放鞭炮。
--禁忌--
逢戊日不能动土，不能动粪，不能推磨，特别是立春后头五戊一定要忌，不然病虫害多，灾害天气多，收成不好。
正月初一忌扫地，忌倒水出门，忌见扫把绳索，忌动刀剪，忌吹火。
年节、婚寿等吉庆日忌说死、鬼、妖等不吉利的话，忌打碎碗碟等物。
早晨忌说老虎、鬼怪、死人等凶恶不吉之物。出远门前，忌说滑、挞、溜、栽等语。
添土垒坟只能在寒后、立春前，其余日子忌动坟土，掏屋后阳沟也只能在这一段
客死在外，称飞丧，忌从堂屋正门入中堂，只能打穿后壁入室。
死人灵前忌猫跳过。祭品忌用豆芽、茄子。
黑夜有呼其名者，忌应答。
喜事忌白色，丧事忌红色。
男子忌从晾晒的妇女裙裤下过，男子用的扁担忌妇女跨过。
夫妇作客不能同宿，即使在女方娘家也不允许。
忌见男女交合，视为大霉，忌见蛇交尾，如见，即叫大树、石头或仇人名字，树即枯，石即破，仇人即不利。
家有孕妇，忌在墙上钉钉子。
忌乱泼接生污水。
婚礼忌寡妇、服丧的人在场。
小孩忌看宰杀猪牛羊鸡鸭等活物。
预兆
火笑有客来。
灯芯结花有喜事。
要得发，不离八。
喜鹊报喜，乌鸦报祸。
猫头鹰叫、狗嚎，狐狸夜嚎，要死人。
母鸡喔、喔、喔啼，不吉利。
猫来穷，狗来富，猪来扯孝布。
竹子开花家要败。
耳朵发烧有骂。
人打喷嚏是有人说，狗打喷嚏天要睛。
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