情歌

    撒拉语中又叫 “玉尔”，专指内容、形式和演唱风格都很独特的“情歌”。由于“花儿”中也多是情歌，于是，撒拉人把花儿也称为“玉尔”。“玉尔”的格律较为自由，一般以五字为一句，句式不定，有四、六、八句，节奏简短明快，适于抒情，韵脚皆为天籁韵，有时也押头韵。“玉尔”富于比兴，常常用周围的花草、飞禽、走兽及日常适用工具作兴起句。演唱时音色缠绵，如泣如诉，令人伤感。比较著名的作品有《撤拉尔赛西巳杂》、《巳西古溜溜》等。

花儿

    撒拉族花儿特指在撒拉族地区流行的作品。一般用汉语演唱，也有用撒拉语及撒拉、汉、藏语揉合而唱的花儿。在长期的发展中，撒拉族在传统民歌“玉尔”的曲调旋律中，把撒拉族灾难深重的历史、悲剧性的性格气质，以及伊斯兰——阿拉伯（宗教）音乐、藏族的“拉伊”调巧妙杂糅在一起，构成了与其他民族不同的独特的“令词”和演唱技巧。据调查，流传在撒拉族地区的花儿令有 15 种之多，每种令都别有韵味。演唱起来，缠绵悻侧的低音如泣如诉，高亢奔放的高音则悠长豪迈。音域以间歇音和颤音见长。主要令有“撤拉大令”，“水红花令”，“杂马儿令”等。

说冬巴合

    “冬巴合”泛指民间文学中所有的散文作品，包括神话、传说、故事（童话、动物故事、寓言故事、 笑话）、谜语等。农闲时节，撒拉人尤其是妇女喜欢说“冬巴合”，它构成了独特的民间文艺活动。

猜谜语

    撒拉语叫“冬巴合透的日”。撒拉人喜欢在农闲或茶余饭后玩“猜谜语” 的游戏，常常是一人出题大家猜，猜中了无事，如若猜不中，出题者要用指头弹击双手遮面的猜错者。弹完两人迅速伸出某个指头，两人若出的都是相同的指头，则算了结；若不对，出题者还要弹击猜错者，一直到相同为止，这种活动寓知识于娱乐之中，很受人们的欢迎。

地震神话

    撒拉语叫“耶尔太热根冬巴合”。这是至今发现的撒拉族第一篇也是唯一的一篇完整而标准的神话作 品，是广泛流传于撒拉族地区的关于解释地震现象及原因的神话作品。神话中说， 在一片汪洋大海中，有一条很大的鱼，鱼的身上驮着一头牛，而牛角顶着地球，牛的四条腿分别支撑东南西北四方，无数根牛毛分别管理东涯（世界）的某个地方，倘若某方的牛毛打颤，该方就会发生地震，人们便认为此方的人干了伤天害理的事。这则神话反映了撤拉族古老的宇宙运动观念和地震观念，地震鱼和地震牛的出现，证明了撒拉族先民经历了漫长的渔猎文化时期和游牧文化时期，而这则神话正好是渔猎文化向游牧文化过渡时期的产物。

口细

    撒拉族乐器之一，即“口弦”。它创作简单，小巧玲珑，长有 3 厘米，重约 5 克，用一根火柴杆粗细的红铜（或白银，有的也用一般的铁丝）铸成马蹄形状，中间嵌一根极薄极细的黄铜片，尖端弯曲，舌尖弹拨小黄铜片或夹在牙间用拇指弹拨发音以收敛嘴唇的大小和吹气的强弱调节音量和掌握音符。音量虽小，听来却缠绵僻侧，扣人心弦。妇女尤喜欢弹拨，所以撒拉人中有这样的话：“撒拉尔赛西巴杂，打制口弦的人，阿娜红花姑，弹拨口弦的人”。在各种艺术门类中，唯有吹弹口弦不受约束，但限于口弦的音量与音域，一般不宜弹激昂亢奋的曲调。

则高

    撒拉族乐器之一。有的地方叫“琵斯尕纳合”，有的则叫“敲曰”，是一种泥笛。其制作方法较为简单，先将胶泥做成两片钱形，直径约 3 厘米，最大不超过 6 厘米，然后将两片钱沿捏拢在一起，不留缝隙，烘干或晒干，烘干者尤佳。再沿钱一侧磨出一个吹气孔（用利刃轻轻刮削），在钱冠的一面掏3 个发音小孔，孔口可容纳一根火