外国人管天上突然飞出来的不知底细的那些个东西，叫UFO，激动得了不得，嗷嗷叫。其实，咱们的老祖宗对这玩意儿见得多了，不稀罕。翻翻咱们那浩若烟海的古代典籍，此类记载是时时可见的。 　　大约诗人天性浪漫，喜欢猎奇，向往自由，而“幽浮”（ufo）攸然来去，缥缈绝尘，很对诗人味口，所以相当感兴趣，经常在作品当中提及。 　　王安石《读眉山集次韵雪诗五首（之二）》：

“神女青腰宝髻鸦，独藏云气委飞车。”

苏轼《金山妙高台》：

“我欲乘飞车，东访赤松子。”

《荔支叹》：

“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。”

陆游《东堂晨起有感》：

“不解飞车越九州，青鞋处处为山留。”

辛弃疾《水调歌头（千里渥洼种）》：

“回首日边去，云里认飞车。”

　　这些宋代诗人提到的神奇“飞车”，就是一种ufo了。

上古奇书《山海经·海外西经》载：

“奇肱之国在其北，其人一臂三目，有阴有阳。乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。”

晋代学者郭璞注曰：“其人善为机巧，以取百禽。能作飞车，从风远行。汤时得之于豫州界中，即坏之，不以示人，后十年，西风（按：当为东风）至，复作遣之。”郭璞采用的当是成书于汉代的《括地图》的说法，类似的记载还出现在晋代张华所辑的《博物志》中。故事发生在“汤时”，约在公元前16世纪。三眼独臂的“奇肱国”人驾驶“飞车”，无意中落到中原地带，十年后又飞走了。这简短的记载与现代的某些飞碟事件竟那么相似。按汤时人的说法，“奇肱国”的飞车“从风远行”，似乎就像现代的滑翔机。就算是滑翔机，那也不得了，超高科技啊！

秦观《次韵黄冕仲寄题顺兴步云阁》：

“仙人乘槎凌斗牛，回环十见天星周。”

苏轼《黄河》：

“灵槎果有仙家事，试问青天路短长。”

陆游《初到荆州》：

“万里泛仙槎，归来鬓未华。”

杨万里《醉笔呈尚长道》：

“晚风一雨生新涨，只送仙槎到天上。”

黄庭坚《鹊桥仙（朱楼彩舫）》：

“鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。若逢海上白头翁，共一访、痴牛騃女。”

　　 提到“槎”的诗歌多如牛毛，不胜枚举。这些诗里说的“槎”，是古代“幽浮”中最著名的一种。“槎”，本来是指木筏，后来用来给一些“幽浮”命名，如灵槎、仙槎、天槎等。

东晋时方士王嘉著的《拾遗记》上有一段记载：

“尧登位三十年，有巨槎浮于西海。槎上有光，夜明昼灭。常浮绕四海，十二年一周天，周而复始。名曰贯月槎，亦谓挂星槎。”这是难道不是典型的外星飞船吗？

另外，《博物志》载：

“天河与海通。近世有人居海诸者，年年八月有浮槎，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。……至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇；见一丈夫牵牛渚次饮之。此人问：此是何处？答曰：君还至蜀部，问严君平则知之。后至蜀，问君平，曰：某年月日，有客星犯牵牛宿。计年月正是此人到天河时也。”

清康熙间陈元龙编《格致镜原》，其卷二十八引《洞天集》云：

“严遵仙槎唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠢，李德裕戴细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明已来失之，槎亦飞去。”

唐人还有“张骞乘槎”的传说，但不大可信。这些记载都给“槎”披上了神秘的面纱，难怪诗人们常挂在嘴边了。